1422 - ومن الحواشي على الشرح وهذه الحاشية ، حاشية الفاضل ، المولى ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني ، المتوفى سنة ثمان وتسعين وتسعمائة . أوّلها : « قال قدّس سرّه : انما قال : فاطر ذوات العقول ولم يقل فاطر العقول ، لئلا يتوهم . . . » « 1 » . 1423 - وعلى شرح حكمة العين حاشية : للمولى عطاء اللّه الرودسري الجيلاني - قاله في الرياض « 2 » ولعل مقصوده من الشرح ، هو شرح ميرك البخاري . الحكمة المتعالية . راجع : « الأسفار الأربعة » لصدر الدين الشيرازي . 1424 - حلّ الإشكال في حل الأشكال « 3 » . في المنطق . الاشكال الأوّل بكسر الهمزة على أنه مصدر ، والثاني بفتحها على أنه جمع شكل : للشيخ حسن بن علي بن داود ، صاحب الرجال . وفي بعض النسخ « في عقد الأشكال » ، ولعل الصواب هو ما ذكرناه أوّلا ، وهكذا ذكره المولوي « 4 » .

--> ( 1 ) نسخة منها أوّلها كما ذكره المؤلف ، في مكتبة الغرب بهمدان ، برقم / 237 ؛ ونسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، برقم / 2870 ؛ ونسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، برقم / 7073 ؛ ونسخة في مكتبة المدرسة الفيضية في قم ، في المجموعة رقم / 1678 ف ع 1 / 307 . وتوجد حاشية على شرح حكمة العين ، أوّلها : « الحكمة إستكمال النفس الإنسانية ، الإستكمال مصدر والمصدر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية . . . » . نسبها في الذريعة 6 / 122 إلى المولى محمد بن الحسن الشيرواني ، وتبعها في ذلك بعض المفهرسين ، ولكن المعروف انها للمولى ميرزا جان الباغنوي الشيرازي ، فراجع . ( 2 ) رياض العلماء 3 / 317 . ( 3 ) انظر : رجال ابن داود / 75 . فيه : « حل الإشكال في عقد الأشكال » . ( 4 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 199 .